„Може да стане по-лошо“: Докато Моди разкрива храма Рам, индийските мюсюлмани се страхуват от бъдещето

Айодхя/Лъкнау, Индия – Носейки хиджаба си, Юсра Хюсеин стоеше на опашката, с цел да влезе в спонтанен храм на хиндуисткия господ Рам в Айодхя, градът в Северна Индия, за който се счита, че е неговото отечество. Това, което последва, е запечатано в съзнанието й.

„ Бях подиграван [на] и подиграван “, сподели 32-годишният мъж. „ И хората започнаха да пеят Jai Shree Ram [победа на лорд Рам]. Имам чувство за нападателен триумфализъм. “

Това беше преди осем години. В понеделник министър-председателят Нарендра Моди ще открие недовършен храм Рам, издигнат на мястото на спонтанното светилище, което Хюсеин беше посетил, на фона на национална полуда към освещаването, което докара страната с 1,4 милиарда души и стопанска система от близо 4 трилиона $ до положение виртуален застой.

Борсата е затворена, държавните служби работят единствено половината от деня, а киносалоните оферират прожекции онлайн на религиозната гала, която съперниците на Моди настояват, че е отвлякъл преди националните избори, които се чака да стартират през март.

Големи държавни лечебни заведения оповестиха понижени услуги за деня, с цел да разрешат на личния състав да се потопи в празненствата, макар че някои от този момент отдръпнаха тези известия.

Липсва в новинарските канали и известния дискурс каквото и да е споменаване на обстоятелството, че храмът се издига навръх мястото, където Бабри Масджид от 16-ти век е бил съборен от индуска националистическа навалица в една сива зимна заран през декември 1992 година

Хюсеин, публицист на свободна процедура, основан в град Лакнау, на 120 км (75 мили) източно от Айодхя, сподели, че се притеснява, че „ триумфализмът “, на който е била очевидец при първото си посещаване в храмовия град, „ може просто да се утежни през идващите дни ”.

„ Всъщност след Айодхя може да има резултат на снежна топка върху други противоречиви места като Матхура и Каши “, сподели тя. Матхура и Варанаси – парламентарният изборен регион на Моди, прочут също на локално равнище като Каши – също са дом на исторически джамии, за които Bharatiya Janata Party (BJP) на министър-председателя и нейните мажоритарни съдружници хиндуисти споделят, че са издигнати върху разрушени храмове.

За мнозина измежду 200-те милиона мюсюлмани в Индия спонсорираната от страната пищност и гала към откриването на храма е най-новото от поредност мъчителни осъзнавания, че – изключително откакто Моди встъпи в служба през 2014 година – демокрацията, която те назовават ​​дом, към този момент не наподобява грижа за тях.

Повишената религиозна поляризация в страната визира освен тяхната сигурност и сигурност, само че и политическото им въздействие в идните национални избори. Мюсюлманите съставляват повече от 20 % от популацията в 101 от 543 директно определени парламентарни изборни региона на Индия. Индийският секуларизъм се основава на индусите и мюсюлманите – двете най-големи общности в страната – гласуващи най-вече по стопански или нерелигиозни въпроси.

Това значи, че до момента в който индийските мюсюлмани не са еднороден изборен блок, общността е имала лимитираната, само че безапелационна опция да повлияе на изборните резултати през по-голямата част от 77-годишното пътешестване на самостоятелна Индия. Това е изключително правилно в северните щати Утар Прадеш – дом на Айодхя, Варанаси, Матхура и Лакнау – и Бихар, както и в източните щати Западен Бенгал и Асам, дом на някои от най-големите мюсюлмански популации в Индия.

С възходящите религиозни усеща и в случай че болшинството гласове на индуистите се консолидират зад партия като BJP, както постоянно се случва на последните избори, това уравнение към този момент не е годно.

„ Изборите през 2024 година може да са едностранна спекулация в интерес на BJP “, сподели Хюсеин Афсар, бащата на Юсра и също публицист от Лакнау.

В центъра на религиозната концепция на Моди е храмът Рам, който се разкрива, до момента в който към момента е в развой на създаване, макар съпротивата на някои от най-високопоставените ясновидци на индуизма, които упрекнаха министър-председателя, че е определил момента на освещаването му, с цел да усили оптимално изборните облаги.

„ Индусите и мюсюлманите съжителстват един с различен от стотици години дружно с джамиите и храмовете в Индия. И двете места за поклонение са значими от културна и историческа позиция за всички индианци “, сподели основаната в Лакнау обществена активистка Тахира Хасан. „ Не мисля, че някой мохамеданин има проблем с храма, казусът поражда, когато религията и местата за поклонение се употребяват за поляризиране на обществото, основаване на неприязън и потребление на религията за основаване на напрежение. “

От 12 януари Моди съблюдава пост и посещава поредност от храмове, облечени в шафранови одежди, заличавайки границите сред министър-председател и духовник. В понеделник Моди ще се причисли към свещеници и определени сановници на 30-минутна гала в храма. Най-голямата опозиционна партия в страната, Конгресът, пропуща събитието.

„ Използването на религията в политиката е това, за което хората се тормозят “, сподели Хасан.

Храмът се строи на приблизителна цена от 11,8 милиарда индийски рупии (142 милиона долара). „ Това ще бъде новият Ватикан за индусите “, сподели Виджай Мишра, астролог и духовник, който пътува сред Айодхя и Лакнау.

Но това е единствено центърът на едно по-широко възобновление и разширение на град Айодхя, където Моди откри ново летище и жп гара през декември. Градът от ден на ден се уголемява в прилежащия град Файзабад, който е кръстен на мюсюлмански велможа.

Също по този начин, до Айодхя е село Данипур, където Върховният съд на Индия, в решение от 2019 година, изиска от държавното управление да даде земя на мюсюлманската общественост за създаване на джамия. Това беше същото решение, което присъди 2,7 акра (1 хектар) противоречива земя на концерн за построяването на храма Рам, където в миналото се е намирала джамията Бабри Масджид.

Атар Хюсеин, който е координатор на тръста, претрупан с построяването на джамия в Данипур, сподели, че „ проектът ни е да построим болница и джамия “.

„ Може към момента да нямаме средствата, само че в последна сметка ще ги съберем “, сподели той. Хюсеин, който не е обвързван с Юмна и нейния татко, призна, че присъдата на Върховния съд и последвалото бързо създаване на храма Рам са оставили доста мюсюлмани обезверени. Но той добави: „ Не можем да създадем доста по въпроса. “

Това възприятие на примирие обгръща доста мюсюлмани и някои, като Юмна, също държат виновни водачите на общността.

„ Бяхме се примирили с построяването на хиндуистки храм в Айодхя, само че мюсюлманското управление стартира да поражда очаквания, че една световна конституция ще се погрижи за ползите на малцинствата и ще върне противоречивата земя “, сподели тя.

Очакванията доближиха своя връх, сподели тя, когато през 2018 година Върховният съд направи опит за арбитраж сред представители на общностите. Тези старания се провалиха.

Все отново Хюсеин, координаторът на плана за джамията в Данипур, продължава да се надява, че правосъдната система на Индия няма да разреши повтаряне на образеца на Айодхя в Матхура и Варанаси.

Миналата седмица Върховният съд отсрочи решение на Върховния съд, нареждащо изследване на джамията Шахи Идгах от 17-ти век в Матхура, с цел да се види дали е издигната върху останките на храм.

„ Надяваме се, че ще остане по този начин “, сподели Хюсеин.